<div style="background-color: none transparent;"><a onclick="_gaq.push(['_trackEvent', 'Outgoing', 'news.rsspump.com', '/']);" rel="nofollow" href="http://news.rsspump.com/" title="rsspump">news</a></div>
  • تابعوا جديدنا في تلفزيون القلعة
  • الأخبار العاجلة منتديات قلعة طرابلس     
    التميز خلال 24 ساعة
     الفارس المميز   الموضوع المميز   المشرف المميز    المراقب المميز 
    abdoboody77

    قريبا
    قريبا

    المنتدى المتواجدون الآن مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
    العودة   قلعة طرابلس > المنتدى الأخباري > قسم الأخبار والمواضيع السياسية > قسم المقالات السياسية
    جروب المنتدى على الفيس بوك ادخل واشترك معانا
    التسجيل اكثر المتميزين خلال 7 ايام ! التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويمالمسابقات اجعل كافة الأقسام مقروءة

    قسم المقالات السياسية يمنع منعاً باتاً وضع أي مقالة إلا منقولة، ويجب ذكر المصدر دائماً



    إنشاء موضوع جديد إضافة رد
     
    LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 15-06-2013م, 02:26 PM   #1
     
    الصورة الرمزية بريق
     

    بريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond reputeبريق has a reputation beyond repute

    بريق غير متواجد حالياً

    1 (23) تاريخ شكل تاني: دخول الإسلام لمصر فتح.. أم احتلال؟

    تاريخ شكل تاني: دخول الإسلام لمصر فتح.. أم احتلال؟

    وليد فكري -مصر-


    "شراذم من البدو الحفاة العراة الأجلاف، جاءوا من صحراء العرب على خيولهم الضامرة ليجتاحوا مصر ويستعبدوا أهلها، نهبوا الممتلكات ووضعوا السيوف في الرقاب، وفرضوا الجزية الثقيلة، وأجبروا غير القادر على دفعها أن يبيع بعض أولاده ليُوفي بثمنها، ووقف أميرهم -عمرو بن العاص- على المنبر يقول بغطرسة إنه يملك رقاب المصريين.. إن شاء ذبحهم وإن شاء استحياهم".

    هكذا يتحدّث أنصار نظرية أن دخول العرب المسلمين إلى مصر لم يكن "فتحا"، بل كان "احتلالا" كذلك الروماني والفارسي وغيرهما ممن قرعوا بجيوشهم أبوابنا.

    موضوع شديد الحساسية هو، ولكن الخوض فيه لا يكون إلا بعد أن نسأل أنفسنا أولا: ما الفرق بين الاحتلال -أي احتلال- والفتح؟

    المعنيان لا يتساويان، رغم أن الشائع أن كليهما شيء واحد هو "دخول قوم بجيشهم أرضا وحكمهم لها"، لكن ثمة فارق عميق بينهما؛ فمسألة استيلاء قوم على السلطة في بلد بقوة السلاح هي المبتدأ، أمّا تصنيف ذلك الفعل إن كان فتحا أو احتلالا فهو الخبر.. يتوقّف ذلك على نظام الحكم..

    ففي حالة الفتح يقوم النظام على اعتبار أهل هذا البلد شركاء في الأرض والحكم، يُديرونها بالاشتراك مع حكّامها الجدد؛ سواء من حيث وضع السياسات أو تطبيقها، وتُحتَرَم طبيعة ثقافتهم ومعتقداتهم ونمط حياتهم، وتراعى عند وضع سياسات وقوانين الدولة، ويشترك وطنهم في حركة تاريخ الدولة التي انضمّوا لها؛ بحيث يُصبحون عنصرا من عناصر الأمة، ويشتركون في صناعة أحداثها وتاريخها دون إقصاء أو قمع أو تهميش.

    أمّا في حالة الاحتلال؛ فإن الإقليم المحتلّ يصبح مجرّد "ولاية" أو "مستعمرة" تخضع لقوانين ونُظُم عليا، وتصبح فيها العلاقة بين شعبها والمؤسسة الحاكمة علاقة إذعان لأوامر الحاكم، ولا يكون هَمّ الدولة التي احتلها سوى استغلال مواردها وثرواتها -الطبيعية والبشرية- لإثراء خزائن الطبقة الحاكمة.

    شتان إذن بين المعنيين..

    هل يتساوى في ضوء المعلومة السابقة وضع مصر خلال حكم الرومان مع وضعها خلال الحكم العربي؟

    فلنكر بالتاريخ إذن لننظر بأنفسنا..

    أنت الآن لست "أنت" الذي تعرفه؛ فليكن اسمك مينا أو كيرولوس أو أبانوب.. هلا نظرت إلى الأفق؟ ضيّق عيناك حتى لا يغشيهما انعكاس الشمس على الخوذات اللامعة لتلك الفرقة من الجنود المتشحين بالأحمر لون الروم المحبّب إليهم كالدم، حذارا أن تدقّق النظر في وجوههم أو أعينهم؛ فهم يرونك أوضع شأنا من أن يلتقي نظرك بنظر أحد جنود الإمبراطورية..

    حذارا كذلك أن يلاحظ أحدهم نظرة البغض لقائدهم، والتي تتسلّل عفوا لكرشه العظيم الذي تكاد ترى من وراء شحمه ولحمه السميك خيرات حقلك وحقول جيرانك التي تُنقَل منها أطنان يوميا عبر البحر لمخازن القيصر القابع في القسطنطينية تحت اسم "الشحنة السعيدة".. تبا له مِن اسم يسخر من الخطوط الدامية على ظهرك حين جلدوك لتأخّرك في دفع الضريبة عن رأسك ورءوس أهل بيتك، والتي يتوقّف توغلها في بدنك النحيل على مدى غضبهم عليك لتمسّكك بمذهبك اليعقوبي الأرثوذوكسي، ورفضك اعتناق مذهب كنيسة الإمبراطور.

    احترس! قد خانتك ملامحك وحملت امتعاضا استفز القائد.. ها هو يشير إليك بسوطه.. هلمّ معي سريعا ننتقل لعصر آخر قبل أن تتعذر النجاة.

    أنت الآن في عصر آخر.. ارفع رأسك وسدّد البصر لمحدثك؛ فلا يصح أن يلقي عليك السلام فلا تجيبه خصوصا لو كان ضيفا على قريتك؛ فليكن اسمه محمد أو عبد الله أو عبد الرحمن.. هلمّ إليه بالماء الذي طلبه بأدب.. يربت كتفك بودّ، وهو يسألك إن كانت ثمة دار تكفل له المبيت والطعام لثلاثة أيام بأجر.. يرحّب بمشاركتك طعامك البسيط.. بعض لقيمات من خبز "البتاو" مع الجبن واللبن.. يتربّع على التراب، ويجيب ببساطة عن أسئلتك الفضولية حول تلك الأرض التي أتى منها هو وأبناء إسماعيل.

    يحرص أن يخبرك أن النبي الذي يؤمن برسالته قد أوصى المؤمنين بأهل وطنك لأن لهم ذِمة وصهرا ورحما.. يحكي لك عن سياسة "الارتباع"، وهي نظام وضعه الوالي عمرو بن العاص يحثّ الجنود على الترحال في مدن مصر خلال فصل الربيع للصيد والتعرّف على أهل البلد وإقامة علاقات الود معهم.. يخبرك أن هذا الموسم لا يرحل إلا وقد ارتبطت بعض البيوت القبطية بعلاقات مصاهرة مع بعض الوافدين.. ذكي هذا الوالي.. يريد لجنده أن ينصهروا في نسيج الأرض الجديدة؛ فيخرج من أصلابهم جيل أعمامه عرب مسلمون وأخوالهم أقباط مصريون..

    يقوم شاكرا إيّاك، ولا ينسى أن يسألك إن كان ثمة مظلمة لك تريده أن ينقلها للخليفة عمر حين يلقاه في "المدينة" عاصمة الخلافة.. "هل تمارس عبادتك بحرية؟ هل يُثقِل عليك جامعو الجزية؟ ماذا عن أهل قريتك؟ هل تُطلَب الجزية من فقير أو عاجز أو امرأة أو رجل دين؟ إن شهدت أيا من ذلك فلا تتردّد في الشكوى؛ فهذا مما لا يجوز في قانوننا".

    فلنعد الآن لعصرنا.. ولتُجِب عن سؤالي بأمانة: هل مِن العدل أن نساوي في الحكم بين العصرين؟

    يسألني بعض الأصدقاء بتشكك: "ولماذا أصلا يخرج العرب من أرضهم ليغزوا أرضا أخرى؟ لماذا لا يعيشون في سلام في بلادهم؟ أليست فكرة الغزو أصلا مستهجنة ومرفوضة؟ فيمَ إذن رفضنا احتلال بعض الدول لدول أخرى؟".

    السؤال أصلا يحمل خطئا فادحا في التفكير؛ فلكل عصر قوانينه وضوابطه، وما هو مستهجن مرفوض في زمن قد يكون طبيعيا مقبولا في الآخر.. وقانون العالم القديم كان صارما: إن لم تغزُ غزيت.. لماذا لا نستهجن غزوات تحتمس الثالث للشام وتوسّعات الملك زوسر في الجنوب؟ لأنهم كانوا أبناء زمنهم.. عاشوا بقوانينه وطبّقوها، وهي بالتأكيد تختلف عن قوانين وقواعد هذا العصر.

    يكر عليّ الصديق بسؤال آخر وملامحه تحمل ظفر من أوقع بخصمه: "لم يكن الأمر إذن متعلّقا بنشر الدين؟".

    والإجابة: هي أن لكل غزو دوافعه، ودخول العرب مصر كان دافعه الأساسي نشر الإسلام، ولكن التعامل الحربي لم يكن هو أساس تنفيذ ذلك الهدف، ما دام أنهم لم يتبعوه بقهر لأهل البلد على اعتناق الدين.. كل ما في الأمر أنهم كانوا يريدون خلق أرض خصبة يستطيعون فيها التبشير بهذا الدين دون أن يقف دون ذلك سيف حاكم طاغية أو قمعه.. ثم لماذا نستنكر ذلك منهم وقد قبلناه من الإسكندر الأكبر حين اعتنق فكرة "الدولة العالمية"، وسعى لنشرها من خلال فتوحاته في أوروبا وآسيا وإفريقيا؟

    بل دعني أزيدك فأقول إن فتح مصر كان دفاعيا أكثر من كونه هجوميا في الصراع بين الدولة العربية النائشة ودولة الروم؛ فالصراع بدأ بأن قتل أحد ولاة الروم رسول بعثه الرسول عليه الصلاة والسلام للدعوة للإسلام، وهو في عُرف هذا الزمن بمثابة إعلان للحرب، وقام الرومان بقتل وتعذيب مَن أسلموا من قبائل العرب المتاخمة لمناطق نفوذهم، واستخدموا قواعدهم في الشام لمحاولة ضرب الدولة الإسلامية الوليدة؛ فكان لا بد مِن وأد الخطر في مهده، وتطبيق مبدأ "الهجوم خير وسيلة للدفاع" بغزو الشام، وعندها استخدم الروم مصر كقاعدة بديلة للهجوم فكان لا بد من غزوها بالتبعية.

    يتراجع صديقي مديرا الكلام في رأسه، ثمّ يُباغتني بسؤال آخر يحمل نبرة الاتهام، بل الإدانة: "وماذا عن عن فرض الجزية على المصريين أصحاب البلد؟".


    آخر مواضيعي

    أغلفة روايات معرض الكتاب مصر 2017م
    تعزية واجبة للاخ العزيز عمر قزيحة بوفاة والدته
    تحميل حب العمر كله ميني فلاش العدد الأول
    معلومات قد تسمعونها لأول مرة عن القمر
    متابعة خاصة لمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2016م

     
    التوقيع:

      رد مع اقتباس
    إنشاء موضوع جديد إضافة رد

    مواقع النشر (المفضلة)

    جديد مواضيع قسم قسم المقالات السياسية


    الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
     
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    تعليمات المشاركة
    لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    لا تستطيع الرد على المواضيع
    لا تستطيع إرفاق ملفات
    لا تستطيع تعديل مشاركاتك

    BB code is متاحة
    كود [IMG] متاحة
    كود HTML معطلة
    Trackbacks are متاحة
    Pingbacks are متاحة
    Refbacks are متاحة


    المواضيع المتشابهه
    الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
    صور في الذكرى ال 65 لنكبة احتلال فلسطين بريق صور من فلسطين 4 18-05-2013م 12:05 AM
    قائد بالجيش الإسرائيلي:احتلال غزة مسألة وقت بريق عين على العدو 5 7-11-2012م 10:36 AM
    “السعودية تدمّر تاريخ الإسلام بالبلدوزر” mersalli قسم الأخبار العربية 2 30-10-2012م 07:24 PM
    اجتلاء العيد }~00 ملك روحي قسم الشعر والنثر المنقول 4 6-09-2011م 08:25 PM
    ماذا نفعل بعد احتلال القاهرة، في المساء؟!! Jasmin عين على العدو 4 26-07-2011م 11:45 AM





    RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

    ~ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~